jueves, 20 de febrero de 2020

Excepcionalismo humano


Excepcionalismo humano
¿El ser humano es excepcionalmente privilegiado en comparación a los animales? ¿Vale más la vida de un ser humano que la vida de un pájaro? A los que se adhieren al reduccionismo (que generalmente son relativistas, subjetivistas o evolucionistas modernos) les encanta decir que los seres humanos no son excepcionales en el universo. Según ellos, el ser humano “no es excepcional”, porque no fue creado y porque es el resultado de procesos evolutivos que ocurrieron hace miles de millones de años en un pasado lejano que, aunque no podemos observar, se prueba con las salvajes especulaciones de la teoría de Darwin.
No obstante, se necesita estar ciego para no entender que lo que observamos diariamente en el mundo, da testimonio de que el ser humano es excepcional en el orden de la vida. En todo el tiempo que ha existido la tierra, sólo los seres humanos hemos tenido la racionalización. En esta tierra, sólo los seres humanos somos agentes morales con un sentido del bien y del mal, del deber, y del no deber. Sólo los seres humanos tenemos la capacidad de concebir incesantemente creaciones artísticas con nuestras capacidades. Sólo los seres humanos tenemos un lenguaje como el que tenemos, con sus reglas gramaticales y patrones de orden tan complejos. Sólo los humanos nos expresamos de forma literaria, usando lenguaje figurado. Sólo los humanos construimos las maravillas arquitectónicas que se han creado en la historia. Sólo los humanos usamos el lenguaje simbólico de las matemáticas permeando la vida diaria para manejar productos y economía. Sólo los humanos hemos construido máquinas marítimas, aéreas y terrestres, para desplazarnos a distancias que de otra forma serían imposibles. Sólo los humanos podemos crear música. No hay ningún otro ser vivo de la tierra que pueda hacer todo eso.
El siguiente documental, llamado "El Planeta Privilegiado" , trata algunos temas de interés para los defensores del excepcionalismo humano. Asimismo, estamos ante un argumento clave de los proponentes del movimiento de Diseño Inteligente que sirve como fundamento de discusión para debates modernos en la biología, teología, filosofía, y ética. 

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